Dominant

La liberté ne se conquiert jamais au détriment de celle des autres.
Etre libre, c'est dominer.
Dans le dernier cas, la liberté n'est acquise qu'au détriment de soi.

Pierre Reverdy, En vrac

Mais il avait aussi appris qu'un homme de pensée, qui cherche n'a pas le droit de perdre l'amour,
qu'il doit affronter les désirs et les folies des autres, sans orgueil, mais sans le droit non plus de se laisser dominer par eux,
qu'il n'y a pas entre le sage et le charlatan, le prêtre et le jongleur, entre le frère secourable et le profiteur parasite,
et qu'au fond les gens préfèrent infiniment un escroc,
se faire exploiter par un crieur de foire plutôt qu'accepter sans détours un secours généreusement offert.

Hermann Hesse, Le faiseur de pluie

Hélas ! j'ai eu dans ma vie assez d'amis, d'excellents, fidèles et très chers amis,
pour savoir que l'amitié humaine n'est le plus souvent que la culture d'une domination
ou l'exploitation usuraire d'un intérêt, d'une candeur, d'une confiance.

Octave Mirbeau, Dingo

Celui qui ne perd pas sa vie ne la trouvera pas.
Livre-toi donc aux autres, mais pour te livrer, domine-les d'abord.
Car on ne peut dominer sans être dominé.
Chacun se nourrit de la chair de celui qu'il dévore.
Pour dominer le prochain, il faut le connaître et l'aimer.
C'est en essayant de lui imposer mes idées que je reçois les siennes.
Aimer son prochain, c'est vouloir qu'il soit comme moi, qu'il soit un autre moi, c'est-à-dire vouloir être lui ; c'est vouloir effacer la frontière entre lui et moi, supprimer le mal.
Mon effort pour m'imposer à autrui, pour être et vivre en lui et de lui, pour le faire mien
- c'est la même chose que de me faire sien -
est ce qui donne un sens religieux à la collectivité, à la solidarité humaine.

Miguel de Unamuno, Le sentiment tragique de la vie

Le sage n'use pas d'autorité et l'homme qui a de l'autorité n'est pas un sage.
La peur sous n'importe quelle forme nous empêche de nous comprendre nous-mêmes et de comprendre nos relations avec le monde.
Suivre une autorité c'est rejeter l'intelligence.
Accepter une autorité c'est se soumettre à la domination ;
c'est se laisser subjuguer par un individu, un groupe ou une idéologie religieuse ou politique.
Et cette sujétion est un déni à soi-même, non seulement d'intelligence mais aussi de liberté.

Jiddu Krishnamurti, De l'Éducation

Dominance réelle et dominance formelle
Le rang formel d'un chimpanzé est déterminé par les rituels de salut.
Les subordonnés saluent leurs supérieurs avec déférence et un dominant ne salue jamais un subordonné.
Les rituels de salut peuvent être considérés comme une véritable mise en scène, une représentation des rapports de force entre les chimpanzés.
Le salut n'est pas lui-même un rapport de force, mais peut faire l'objet d'une sorte de chantage, comme c'est le cas dans les réconciliations conditionnelles :
vers la fin de la lutte pour la dominance entre Luit, le challenger et Yeroen, le mâle déchu, Luit n'acceptait de se réconcilier avec Yeroen que si celui-ci le saluait. Yeroen, qui ne s'était pas encore formellement soumis à Luit, proférait alors de vagues imitations de salut, qui ne satisfaisaient pas Luit. Le jour où Yeroen a salué clairement Luit, il l'a formellement reconnu comme mâle alpha, et leurs relations se sont très nettement améliorées.

La dominance réelle se reconnaît à la capacité du mâle alpha à monopoliser les femelles lorsqu'elles sont le plus attractives,
à empêcher des coalitions de se former contre lui, à sortir le plus souvent gagnant des combats ou des conflits qui l'opposent aux autres chimpanzés, à mener le groupe ou le sous-groupe dans la direction qu'il a choisie, et, enfin, dans sa capacité à faire cesser les conflits qui opposent les autres membres de la communauté. Dans ces situations, le mâle alpha intervient généralement en faveur du plus faible, ce qui contribue à diminuer notablement le nombre et l'intensité des conflits. En échange de ces interventions, il recueille un grand respect de la part de tous les membres de la communauté. Tous ces traits reconnaissables de la dominance réelle constituent en quelque sorte les droits et les devoirs d'un mâle alpha.

La dominance formelle coïncide généralement avec la dominance réelle.
Il arrive cependant que ce ne soit pas le cas, comme le récit des péripéties de Nikkie le montrera. Lorsque le rang formel d'un chimpanzé ne correspond pas à sa dominance réelle, on voit alors clairement que les rituels de salut représentent le pouvoir, mais n'en assurent pas l'exercice. Le pouvoir, pour trouver à s'exercer, doit s'ancrer dans d'autres mécanismes. En comparant la situation de Nikkie à celle d'un mâle alpha pleinement dominant comme Figan ou Luit, on peut observer par quels mécanismes et quelles interactions sociales la dominance réelle se constitue. C'est à partir d'une comparaison de ce type qu'il a été possible de percevoir l'importance des réseaux de soutien dans l'exercice de la dominance réelle.

Véronique Servais, Les chimpanzés : un modèle animal de la relation clientélaire
Dossier complet

N'oubliez pas que ce ne sont que des humains !
s'écria le mâle dominant face à sa conquise communauté
alors pourquoi vouloir les traiter dignement tels de bons animaux ?

©   Well, Absolutum dominium
       (Pouvoir, souveraineté absolue)
        ... Et monkey c'est pas du poulu ?

L'amour qui ne sert qu'à dominer les êtres
trouve en lui-même sa récompense.
Jean Ethier-Blais, Entre toutes les femmes